黎塞留："法兰西王国的诸葛亮"站在国王的肩膀上，将王权逐步扩大

当我们对外介绍中国文化时，总是会拿外国文化中与中国文化相似的部分做对比进行阐释，以引起共鸣。比如我们向法国介绍诸葛亮时，就会拿黎塞留作为输出对比对象，那么这两人究竟有什么相似之处呢？

在自己国家的影响力和地位

二人都是自己国家的智囊和丞相

诸葛亮在出山后，利用自己的智慧才干辅佐刘备规划大业，为南征出谋划策，最终刘备拿下楚汉政权，诸葛亮也将自己的一生都献给了蜀国。

在法兰西王国，年纪尚小的路易十三虽然继承了王位，但实际是由其母亲玛丽·德·美第奇的宠人孔契尼执政，此人荒糜腐败，奢望无能，造成国库枯竭。

天主教会和胡格诺贵族等一派相互勾结，为了制约王权甚至想要借助三级会议来给路易十三施加压力。然而各个城市都表示站在国王一方。

因此，不仅会议被取消，这次计划也随之落空。即使局面暂时稳定，但由于贵族内乱频发，国税暴涨，农民和工人的压力也逐日递增，叫苦不迭。

法国的国际威信和对外贸易一度陷入黑洞期，法国当局眼见着泥潭愈陷愈深却束手无策，而在这个时候伸出援手救法国于水火之中的人物就是黎塞留。

路易十三十分青睐黎塞留，在胡格诺战争中黎塞留亲自穿上戎装转战沙场取得胜利。不仅帮法国解决了内部的贵族纷争，对外也捍卫了法国在欧洲大陆的地位，帮助法国乘上欧洲大陆最强国的快艇。

诸葛亮

崎岖的经历

诸葛亮幼年父母相继去世，虽自称躬耕陇亩为一介布衣，但他的祖父和父亲都曾为官，也算是没落贵族的后代，只不过他的祖父和父亲都英年早逝，即使诸葛亮满腹诗书，在早年间也无处施展自己的才华抱负。无独有偶，黎塞留的出身也并不显贵——次等的世族家庭贵族和幼年时期丧父，只能跟苦难的母亲相依为命。

只不过因为父亲曾献身于宗教战争中，亨利三世授予其吕松主教职位，黎塞留才凭借血管关系获得吕松地区教主这样一个小职务。

后来路易十三开始掀起廷变巨浪，将自己的母亲流放，铲除朝廷内剩余的党羽，黎塞留也因此受牵连被放逐。

高光时刻

诸葛亮常以管仲、乐毅自比，深谙要从问题的表面寻找根源，解决问题不能只解决当下而要着眼于问题发展的潜在结果，彻底剖开问题才能掌握实质。

他不仅大公无私、以身作则，树起旗帜，创造了廉政奉公的政治氛围，还起草法律条例，主张立法公开、执法公平。诸葛亮在农业方面还注重休士劝农，除了推崇军屯耕战，还有兴修水利等等，当地民生也因此蒸蒸日上。

除此之外，诸葛亮在军事上也毫不逊色。不仅有运筹帷幄，计策都掌握在手的自信，还有替百姓考虑的博大胸怀。诸葛亮治军讲求治军以明和以信为本，在北伐曹魏等战役中运筹帷幄，最终促进战争的胜利。

黎塞留

黎塞留取得了哪些和诸葛亮相媲美的成就呢？

黎塞留起初虽为吕松主教，职位不高，但机会之神眷顾于他，让黎塞留在1614年抓住机会作为僧侣界代表参加三级会议。

在会议上他积极支持宫廷，吸引了摄政太后的目光。在会议结束后，受到太后赏识的他留在了巴黎，开始了真正的宦途生涯。期间虽起起落落，甚至被放逐到阿维农。

但凭借他的智慧才干，最终坐上了宰相这个位置，并且坚持了十八年。在这期间法国能够树立在欧洲大陆的霸权，极大原因就是因为有里黎塞留的存在。

对内恢复和强化专治王权。黎塞留任宰相的十八年中，一直坚持与大贵族的抗争，直至胜利。

1620年贵族们准备策划一起谋反强势联合——朗格维尔公爵、旺多姆公爵、昂热分别控制诺曼底、布列塔尼和罗亚尔河，加上罗汉、埃珀农、美耶纳分别占据了波亚都、昂古莱姆以及基恩，另外，还以胡格诺派贵族为幕后援助人员，企图获取强大的助攻。

虽然这次叛乱声势浩大，杀伤力十足，但路易十三采取了强硬的镇压手段，把联合起来的贵族全部击溃。给贵族带去了不小的伤害。

除此之外，黎塞留还敏锐的觉察到胡格诺贵族就是王权最大的敌人。为了将更多的精力投入到对抗胡格诺贵族这件事情上，黎塞留对叛乱的贵族只是施以简单的惩罚手段，并没有斩草除根，在很大程度上可以说是宽容处理。

黎塞留

并于1621年出兵西征，接连攻占位于罗亚尔河两岸的胡格诺派城堡，1622年签完协议后，只剩下拉罗谢尔和蒙托邦两大地区未被收回。

作为丞相的黎塞留是绝对不会遗留后患的：1628年进攻有英国海军支援的罗谢尔，利用水路两兵双管齐下的策略最终拿下该城。1629年黎塞留聚集兵力攻克了朗格多克罗汉领导的胡格诺派武装力量。朝廷军队来势汹汹，将胡格诺派彻底降服，罗汉从此只能在威尼斯共和国听由天命了。1629年8月29日，黎塞留率领军队一举攻下蒙托邦。

处理完反抗队伍中最大的"将领"之后，黎塞留就开始清理剩余的"兵线"。

1626年国王的兄弟奥尔良公爵加斯东企图谋反掌握大权，被黎塞留一击即破。同年十二月召开制止叛乱维护王权的名人会议，规定法国公民一律不得与外国使节往来，即使是教皇的使节也不例外。只要拿起武器反抗，就要剥夺一切职务。严禁诽谤文字，没有朝廷谕旨，任何人不得召集军队，筹集军火或向人民征税。这些建议迅即通过，列为法令。

黎塞留时代最后一次贵族叛乱发生在1642年，首要分子是辛-马尔斯侯爵。黎塞留怎么也想不到，当初自己极力推荐给路易十三的宠臣，竟然想在背后朝自己开一枪——辛-马尔斯侯爵和加斯东、布容等人同流合污妄图推翻黎塞留，并且暗中与 西班牙勾结，阴谋败露后，辛-马尔斯被处死，布荣被捕入狱，加斯东被削官为民。

红衣教主黎塞留

武力的胜利只是暂时的，斩断贵族叛乱想法还需要法律的加持

黎塞留把早在十六世纪就已实行过的一种制度重新使用。即在每个省安排一名钦差审计员，直接受中央国务会议的管理，负责执行中央下发的命令，权力高居首位。全省的司法、行政等各部门均受他的监管。这个职位的特殊性在于不能买卖、转让或世袭，听取中央的随时调遣和任免。

因为他的存在，全国的监管体系更加完善，专制王权也得到了巩固。终于，法国解决了被困扰了几百年的胡格诺贵族，也一步步切断了英国在沿海地区的爪牙。

对外提高国家地位

除了在政治上有英勇谋略，黎塞留在军事上也有一番作为，他能够亲自率兵出征攻克了胡格诺这最坚硬的城堡。出于坚定维护法国利益的目的，黎塞留将哈布斯堡王室看为杀伤力最大的敌人。

十五世纪后期以来，德国通过联姻逐渐占领了许多领地，奥地利、匈牙利、捷克等国家也在德国的统治下。德国范围日益增加，法国也会有被吞并的可能。

查理四世已经先从军事和政治上做准备，但由于被刺杀，进攻也被推迟了下来，最后推翻哈布斯堡王室的欧洲霸权，抬高法国的国际地位是在黎塞留手中通过"三十年战争"完成的。

黎塞留略施手段巧用策略，击败了当时横行欧洲大陆的哈布斯堡王室，不仅粉碎了其统一德意志的梦想，而且一步到位，直接影响了德国的统一，将其延后了将近三百年。

除此之外，黎塞留还为法国量身打造了三套"必胜绝技"：与英国议和，打击西班牙、分裂德国和意大利。

如果重演一遍二战之前的历史，不难发现：但凡遵循黎塞留制定的强国策略，法国都会成为欧洲大陆的"王者"；如果反其道逆流行进，法国必然陷入内外交错的局面。

黎塞留号战舰

主仆情深

黎塞留与路易十三的关系与诸葛亮和刘备一样主仆情深

在我们探究历史的过程中，我们会发现这样一条规律，如果君主拿不定主意亦或是说没有太强的主见，那他和臣民尤其是谏臣的关系会很好。并不是说君主无能，这反而是一种大智慧。

听从多方的意见，不仅能做出快速高效的决策，还能缓和君臣关系，让手下的谋臣更能听从于他。

路易十三虽然在历史上战绩显赫，但其实他本人资历并不够优秀，而且沉默寡言不善言辞，也正是这样的特点给了黎塞留更大的发挥空间，让他能在政治宏图上将自身本领发挥得淋漓尽致。

虽然路易十三在下决心流放自己母亲的同时也将黎塞留放逐，但这其实是早已约定好结局的一场戏。在这之前，黎塞留与太后因为观念不合起了争执，太后便想借儿子路易十三之手除掉黎塞留。

但路易十三早已不是从前唯命是从的傀儡国王了，他在心里早已拿定了主意——和黎塞留联手推翻太后政权。

虽然在这期间黎塞留因为是太后一党而被流放，但他明白这只是路易十三对自己的考验。果然在那之后，黎塞留很快回归宫廷成为路易十三的左膀右臂，这足以说明路易十三对他的信任。

和睦的君臣关系永远是双向的。诸葛亮在将死之际，推荐蒋琬和费祎让他们继续辅佐君王完成大业。黎塞留在垂危时刻也指定了能够继续延续自己思想意志的马萨林辅佐君王，马萨林也不负众望，辅佐路易十四开拓疆土，扩展版图，沿着强国的道路走下去。诸葛亮和黎塞留二人可谓是鞠躬尽瘁死而后已，是君臣关系这段佳话中，更加辉煌的存在。

黎塞留亲自出战胡格诺城堡

社会影响

黎塞留的评价在任何时代都是好坏掺杂的

毫不夸张的说，黎塞留担任宰相的时期几乎扮演了上帝的角色。他狡诈严酷到极点，甚至不惜残忍卑劣，谋略一出便是为巩固权力，整个王室甚至整个法兰西王国都被他把弄在手掌心：他架空君王，驱逐太后，打压王后，但凡侵害到他利益的亲王或者公爵都被他流放甚至处死。

起初，法国人民畏惧怨恨他，然后鄙视污蔑他，但现在又开始怀念敬畏他。无论如何，黎塞留不仅是法国历史上鲜有的伟人，也是欧洲演变史上可以登顶的政治家之一。

他对自己做出了最中肯的评价，也算是他对自己一生的总结：我从来没有敌人，除非是国家公敌。

而世人对诸葛亮的评价就多向正面靠拢

诸葛亮出谋划策的几场战役，无论是草船借箭，三气周渔，还是借东风赤壁之战，都一直被世人津津乐道：真乃神人也。不仅是在军事政治方面，在为人处世上，诸葛亮和黎塞留都深谋远虑，步步为营，直达自己的目标。

但相比之下，诸葛亮更偏向于情义，少了几分毒辣

街亭一战中，马谡口出狂言争先，略显狂妄自大；派王平说服马谡，不料马谡不肯听取。纵使其中少不了诸葛亮一时失察才酿成的错误但诸葛亮终究是一个有血有肉的人啊。马谡请兵时，诸葛亮虽然对他抱有疑虑，但因平时与他交好颇有好感，便委以重任，再加上安置照顾马谡的家属，无不体现诸葛亮的重情重义。

诸葛亮纪念邮票

诸葛亮和黎塞留都因为生前事迹被写入世界名著里，诸葛亮被世人描绘为神一样的存在，也是有一定的历史依据的。

而黎塞留却多被描写为野心勃勃的大反派，与历史有些大相径庭。抛开两者自身的性格特点，造成这样局面的很大原因就在于东西方文化的差异。

以中国来说，注重和谐、天人合一是我们自古以来所推崇的入世态度。不仅如此，儒家文化对中国的影响也是代代相传，繁衍之火经久不息，所以对一个人的评价也是看他在社会上做出的贡献，实现的政治抱负。

诸葛亮就是一位在中国历史进程中画出浓墨重彩的一笔的人物，他对君主的忠诚以及他的才智谋略和政治贡献，恰好符合中国自古以来的价值观，所以他被封为神一样的存在。

而西方主张追求自由和人权，想要破除一切的束缚和枷锁，敢于向权力发出挑战。黎塞留就是这自由的洪涛中逆流而上的鱼。他一直强化和巩固王权，加强对平民的统治，具有和中国封建统治时期相似的观点和作为。虽然在当时的社会看来的确对法国在国际上的影响力和综合国力的提升做出了贡献，可实际上是与西方价值观相悖的。因此黎塞留在众多作品中的形象与实际不符，甚至被黑化，也是西方价值观引领的结果。

世界文化是相互影响相互融合的，在世界文化这个大观园里，每一种优秀文化都是一朵奇葩。全球化的趋势已经很明显，文化也应当顺应着发展规律，迎合时代潮流走向世界。但在文化交流的过程中，每一种文化首先要保持自身的特色，才能正确对待外来文化，借助外来文化的精华完善自身，面向外来文化的糟粕改正自身，进而促进世界文化共同繁荣。