​何为“旅”，何为“游”，何为“旅游”

何为“旅”，何为“游”，何为“旅游”

随着物质生活水平提高，现代的人对于“旅游”越来越向往，但是也许很多人并不清楚何为“旅游”，以及这项活动的起源，通过查找收集资料，今天和大家共同谈谈这个似乎被大家遗忘的老话题。

一、详究“旅”字

1、“旅”，在《说文解字》中解释为：军之五百人为旅。其本意是军队编制单位，是会意字，字从“㫃（yan）和从”，㫃表示旗帜，从表示众人，合起来表示众人聚集在军旗下的会意。

2、除本意之外，“旅”可从动词、名词、文言古意三种形式解释。

（1）动词：是指在外地旅行。

如：旅思倦摇摇。--谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》。

羁旅之臣。--《左转·庄公二十三年》

（2）名词：有离家在外的人、军队等多义。

如：行旅者皆欲出于王支涂。--《孟子·梁惠王上》

商旅不行，樯倾楫摧。--范仲淹《岳阳楼记》

（3）文言古意：有共进退、陈列等多义。

如：吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。--《国语·越语上》

【有感】：看完上面一系列的解释，这一旅字在根本上似乎是严肃的，其实今日对“旅”的理解，咱们好像只看到了她的风花雪月，忘记了她的筚路蓝缕，也许在很久以前，那时的人们谈到旅字，应该没有咱们现在这么潇洒，对于他们来说也许只有苦难，但是我认为咱们这个时代的人应该重新去感受旅行的意义，也许旅行不仅是愉悦个人心情，如果用心去做，扩而远之，旅行就不应只是带上家人去看山玩水，就像孔子周游列国，老子传道，释迦摩尼四处弘扬佛法一样，我们的旅行应该承载更多的现实意义和社会价值。

二、“游”字何意。

在《说文解字》中解释为旌旗之流也。

"游"字最早提出于东周时期， "游"的字义是浮行于水中。人若能像水中游鱼无拘无束，自由自在地"泳之游之"（《诗经·邶风·谷风》），这是所有人都向往的。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"（《史记.孔子世家》:"优哉游哉，维以卒岁"）的旅行活动，如游猎、游览、游学等概称为"游"。

"游"的提出，说明东周人已经有了比较明确的旅游范畴，能够把旅游与商旅、聘旅级行役(礼节性外交和长途公差)等功利性的旅游区别开来，标志着中国古代旅游从此进入了自觉的认识阶段。

【有感】：从这里看，似乎游字更加符合现代人对旅游的解释，一个“游”由“水、方、孚”三字组成，所以对于游最好的解释就是：以四方为家，浮浮于山水之间是为游。

三、何谓“旅游”

（一）概念

在百度百科中，“旅游”的定义重在观光和娱乐，所以旅游二字的中心其实在游字，除此基本解释之外，还有很多学术性的解释，主要有以下几种：

1、在中国古典文学史上，旅游二字经常会被引。

（1）旅行游览之意：南朝梁沈约《悲哉行》：旅游媚年春，年春媚游人。

（2）有长期寄居他乡之意：唐尚颜《江上秋思》：到来江上久，谁念旅游心。

2、学术概念性定义

是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和，这些人不会永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。是一种往复的过程，即指离开后再回到起点的活动，完成这个行程的人成为旅行者。

3、德国作家黑塞的定义

德国作家黑塞说：“旅游即是艳遇”。艳，奇幻迷离，让人意犹未尽；遇，一场风花雪月的邂逅，一个砰然心动的瞬间。

【有感】：本人觉得这样的解释其实最好，也许大家会觉得这样的解释有些不雅，但是我觉得黑塞的“艳遇“”绝非常人所理解的艳遇，他所说的“艳遇”是一场不期而遇，只有能够触及他心灵的东西才能入得了他的法眼，也许你是美若天仙的美人，但是他只在意那飘落在地的黄叶。

（二）起源

1、最早的旅游

旅游的先驱是商人，最早旅游的人是海上民族腓尼基人。

2、中国古代的旅游

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的分类，殷人和周人习用“旅”字，专指当时最活跃的一种旅行：商旅。《易经》中，专指行商客贾的一卦称为“旅卦”。东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以“旅”称商旅，以“征”称军旅，以“迁”称迁徙之旅，也是他们用“旅”字为中国旅游史引进了“旅游” 的概念。

中国作为世界闻名古国之一，旅游活动也早有兴起，大禹游览河山疏浚九江十八河，张骞出使西域，唐玄奘西域取经，郑和下西洋以及徐霞客游记等。

有关"旅游"一词，最早见于六朝，齐梁时，沈约《悲哉行》"旅游媚年春，年春媚游人"的诗句，用以专指个人意志支配的，以游览、游乐为主的旅行，以此区别于其他种种功利性的旅行。

【写在文后】：研究完之后，我发现也许只有咱们中华民族才能将“旅游”演绎的如此精彩，我想如果是在古代，应该更容易体会“旅与游”的意义，不同于当今时代人们对旅游过于狭窄的理解，在古代，“旅游”所蕴含的厚重的多，所以就像前文所提到的那样，作为新的一代，我们也许应该继承先贤的遗志，让“旅行”不在只是目的，更多的能够成为一个载体，为社会发展和人类和谐，贡献一定的力量。