​“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”——黄庭坚诗词中的道家思想

“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”——黄庭坚诗词中的道家思想

我们印象中说黄庭坚是苏门四学士，总觉得他们是两代人，苏轼是宋诗宋词的巅峰人物，而黄庭坚已是北宋末期的代表诗人了。其实不然，黄庭坚其实才小苏轼八岁。

苏轼与黄庭坚，亦师亦友。在频繁的诗文唱和中，两人相互交流，思想碰撞。对于苏轼来说，黄鲁直是“如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得也，何用我称扬”。夸奖之中，带有一种难以言表的欣赏。而苏轼对黄庭坚来说，是仰慕的对象，更是他的良师益友。

元丰二年，公元1079年，苏轼因“乌台诗案”下狱，被用来攻击苏轼的诗文里，便有苏轼与黄庭坚的唱和之作。官微言轻的黄庭坚无法搭救苏轼，他只能站出来仗义执言：苏子瞻是最了不起的文人，苏子瞻是忠君爱国的。因为黄庭坚对苏轼的力挺，他也受到乌台诗案的牵连而被处以罚金。

然而祸兮福所倚，乌台诗案这一突然的变故所带来的经历，奠定了苏轼在宋代文坛的霸主地位；对于黄庭坚而言，这也是他促使他文论观、世界观和作品成熟的关键。

八年后的春天，公元1086年，苏轼与黄庭坚这对宋代知名“网友”在经历了长时间的异地和诗，第一次奔现了。此时的苏轼，在经受“乌台诗案”的打击后，长时间的贬谪生活让他对于生命有了更加深刻的认识。

苏轼与黄庭坚在京供职相处三年有余，政暇雅集，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。两人在京的唱和可谓一时佳话，唱和之作竟有百篇之多。黄庭坚也在苏轼的影响下，其文风焕然一新。

绍圣二年，公元1095年，黄庭坚参与编撰《神宗实录》，他在书中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话。章敦、蔡卞及其党羽认为黄庭坚对神宗皇帝不敬，面对诬告，黄庭坚不甘示弱，怼了回去：

“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”

此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”

“夫高下相受，不可逆流之也；小大相群，不得已之势也；旷然无情，群知之府也。承百流之会，居师人之极者，奚为哉？任时世之知，委必然之事，付之天下而已。”

我们每个人都会去追寻那头“鹿”，这种渴望可能是深层次的，深到自己都羞于说出口。“毕竟几人真得鹿”，只是我们无法面对最真实的自己罢了，于是“终日梦为鱼”，给自己找个美好的表象去掩盖、欺骗自己，直到信以为真。