​道教中的三尸神

道教中的三尸神

“三尸”，道教术语，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”,恬淡无欲，神静性明,积众善，乃成仙。也有指痴，贪，嗔欲望产生的地方。

当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来,变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”(《云笈七签》卷八十一曰:“(人)死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”)。因此，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。

《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效,乃成仙。”三尸神它是专门道人罪过的饶舌者。因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，“每到六甲穷日”便上天，两个月一次，一去就说坏话。人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。

因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢?不仅如此，《酉阳杂俎》 前集还说，三尸神“一居人头中，令人多思欲，好车马”,“一居人腹，令人好饮食,恚怒”，“一居人足令人好色，喜杀”。按照此说，它又是人们做坏事的教唆者。《历代神仙通鉴》 卷八说:“三尸者，一曰青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落;二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。”按照此说，它还是人们身心致病的根源。

总而言之，三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。