​鲁山仓颉陵四大自然奇观五大非物质文化遗产

鲁山仓颉陵四大自然奇观五大非物质文化遗产

鲁山仓颉陵位于县城西北四十里仓头乡境内，陵墓中心坐落在一个巨大的船地上，包括三坟在内，绵延八公里左右。

四大自然奇观

一墓三坟——仓颉的墓葬是一个墓、三个坟，绵延4公里左右。此奇特的墓葬制式，是由襄樊籍的大善人刘道成先生，偕南召县一位风水大师经过三天考察发现确定的。仓颉祠下是仓颉墓，仓颉的三坟如下图。设置这样墓葬制的原因，盖因仓颉造字功昭

日月，德泽神州，享誉万古，彪炳史册，被誉为“三教之祖，万圣之宗”、“天下字画祖，古今翰墨师”。颛顼帝感于他呕心沥血造字撰刻古三坟书等历史贡献，特给他建造了“一墓三坟”以示褒奖。

一舰三护——仓颉祠建在船地上，形如一艘巨型航母，在下仓头村船头位置交汇，然后以南下的仓子河为中心，左右形成三艘船形护卫舰，绵延约9公里。右路两艘护卫舰在魏庄村的地界上，左路护卫舰穿越魏庄村，在董周乡闫河村南一公里处，船头汇入仓子河。

一带三圣——鲁山沙河和毗邻的汝州的汝河流域，是一个神奇的汉字文化带。上游有仓颉造字，中游的漯河有许慎解字，下游的上蔡有李斯统一文字。这三位在中华文字史上都做出了大贡献的人，共同生活在同一流域，文脉水脉一脉相承。如果从下游回溯，源头在鲁山则为必然。

一体四用——仓颉造字台下是仓颉墓，台上是仓颉祠和龙王庙，一个古建筑，四个用途。

五大非物质文化遗产

古楹联——在仓颉祠老大门上，阴刻着一幅“文字始创地，史官肇任处”的古联。相传此联是仓颉造字后，黄帝任命他为左史官，在仓子头为他举办盛大的就职典礼时所赐。

古地名——仓子头。相传是黄帝赐古楹联的同时赐的地名。“仓”是黄帝给仓颉赐的姓，“子”是对仓颉的敬称，“头”是说仓颉故里是字画的源头，是因仓颉造字而导致天雨粟的源头，仓颉是仓姓的源头。

古村名——相传当年仓颉造字后天雨粟予以表彰，粮多无处久存，于是村村挖窑，举国储粮，后来就干脆以窑字命名村名。在只有2.3万人口、79平方公里的小乡，至今仍有潘窑、赵窑、白窑、李窑、上潘窑、下潘窑、宗窑、杨窑沟、鹁鸽窑、北沟窑、窑洞沟、煤窑嘴、西窑、上郭窑、下郭窑、南窑、窑洞沟、天窑等十八个以窑字命名的古村落，存留有众多古窑洞遗迹。须知，仓头乡并不是很适宜打窑的地域，如果没有特殊的理由，是不可能如此大规模地挖窑洞的。黄帝时代行政区域是百里万国，在仓头乡周边乡镇，也有很多带窑字的村庄，似乎让我们看到了当年仓颉造字后古侯冈国挖窑储粮的繁忙场景。

古傩舞——傩舞发源于仓颉时代，一开始叫“挪舞”，是古侯冈国的人们用于女人生产时驱赶邪物让其挪地方，故叫“挪舞”。相传古时跳傩舞为日常生活中最重要的祈祷形式，跳傩舞的场所搭有卷棚，地方要足够大，要能为跳舞的人们遮风挡雨，所以卷棚都用木材搭建，十分考究。原来的卷棚就在仓颉的旧居前——今仓颉祠下，民国时鲁山县县长李超凡把卷棚挪到上仓头村前街组，至今犹存，但已演变得很小了，也成了砖瓦结构。老百姓只重视风调雨顺，社会太平，后来把仓颉祠弄成了龙王庙。后世战乱不断，土匪为害，文化衰微，仓颉时代太遥远了，人们崇尚义薄云天的关云长，又把卷棚和关帝庙合二为一，仓颉傩的传承淡薄了，在岁月的风尘之下，卷棚物是人非，优良传统文化渐渐地离我们远去，但从仅存的建筑上，仍然能够感受到，岁月没有带走仓颉文化的传承。

图为作为标志性文物价值存在的卷棚

古神话——鲁山县的仓颉造字神话故事，如同一部连续剧，从仓颉的祖辈在仓子头休养生息，战天斗地，为自由追求爱情，与天仙斗智斗勇开始，一直到仓颉造出文字，应邀前去辅佐黄帝。感人生动的神话故事，从上古一直流传至今。当代的神话传承者，为平顶山市石龙区委组织部干部张元先生，他承接自出生于1885年的奶奶张张氏。他从小听奶奶讲述了大量的关于仓颉祖辈和仓颉在仓子头造字的故事，退休后根据记忆整理了一本神话小说《大悟山传奇》。难能可贵的是，所有关于仓颉的神话传说，摆脱了一般的神话故事云里来雾里去的套路，每个故事都在仓颉陵区的大地上有实物实地遗存，一一对应佐证，这是鲁山仓颉陵最奇特瑰丽之处，极大地增强了神话传说的可信度。

仓颉文化是我们中华民族文化自信自觉的最大倚仗和底气，老祖仓颉是每一位平顶山人和河南人的自豪，是最高雅的谈资，开发仓颉文化是我们义不容辞的历史责任。此文是首次对鲁山仓颉陵做出的最全面最系统的解读，点击阅读就是积功，转发宣传就是累德，感谢感恩诸君在此结缘，共襄仓颉文化开发盛举！