​「中华传统神话」：诸葛亮《出师表》中的皇天与后土

「中华传统神话」：诸葛亮《出师表》中的皇天与后土

在中华民族悠久灿烂的文化传承中，神话传说一直以独特的魅力流传于市井百姓中，今天带大家认识的是在中国传统神话体系中具有特殊地位的两尊神：皇天与后土

一、昊天与玉帝

皇天即昊天、上帝、皇天上帝、皇皇上帝、天帝等。主宰天地宇宙的神，儒教最高神，代表天或者等同于天。

玉皇大帝（又称天公、玉皇大天尊等）即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教神话传说中的天地主宰人。

至于诸葛亮口中的“皇天后土”指的是昊天还是玉帝，我个人认为是指的昊天，皇天的崇拜起源于商周时期，而玉帝的崇拜起源于唐宋时期，也就是说皇天是中华传统神话体系中的一部分，而玉帝则是道教神佛体系中的，道教的精明之处在于将玉帝与昊天大帝合二为一。

道教典籍《上清灵宝大法》：昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。

皇天为中华民族掌握天道的至高神，也是中华民族先祖崇拜的重要组成部分，殷商时期将氏族祖先列为帝，周朝将其进一步发展，从而形成了中华民族几千年的神话体系，神话传说，也是中华文明璀璨的瑰宝之一。

二、后土的由来

后土，全称“承天效法后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。为主宰大地山川的女性神。

《山海经.海内西经》说：“共工生后土……”后土生下信，信生下夸父。而夸父，则为最后一代炎帝。炎帝为天下共主，自炎帝始，至夸父终。其中后土便是炎帝的后裔，因平定九州，被作为社神祭祀。

总之，后土其实是土地之神，同时，天为阳，地为阴，而阴通常指女性，所以虽然后土本人为共工的儿子，但依然在演化过程中被具象为后土娘娘的形象。

三、明清后小说中的皇天后土

明朝开始，各项志怪小说登上历史的舞台，其中也创造出许多独特的神仙体系，也是一种另类的解读。

皇天即昊天，在洪荒一众大佬中并不是修为最高神通最大的，但最后成为天庭之主的却是昊天，这是为什么呢？

1.圣人之下，背景最牛

其实洪荒也是一个看背景的时代，背景硬就牛，为什么三清强？除了自身强以外，三清是盘古大神的气息所化，是鸿均道祖的正式弟子。同样的道理，昊天的背景硬啊，昊天是鸿均道祖座下童子，乃秉承先天阳气而生，是最早跟着道祖的人，像三清与女娲，虽然都是正式弟子，但不如他跟道祖亲近，这也就导致了昊天在中国传统神话体系中的特殊地位。

2.道祖属意，三清支持

要知道，妖庭没落以后，道门在道祖的指示下，在妖庭的基础上，创办了新的天庭，这本身就是鸿钧道祖的想法，同时也是符合天道的。当然三清的支持同样重要，三清本为盘古大神胸中清气所化，也是道祖之下实力最为强大的圣人，拥有无上功德之力，三清各有化身在天庭中任职，可以看作是道祖他老人家找了三个最得意的弟子在给自家小道童撑场子。

3.天庭的由来

天庭其实是建立在妖庭的基础上的，上古龙凤麒麟三族大战之后，进入了很长一点时间的发展阶段。在众圣人未成圣之前，天地的主角乃是巫妖两族，也就诞生了巫妖大战，这里不过多赘述。妖庭便是在妖族神山不周山上出现的一暗合天道的道场，被妖圣（非圣人）所占据，称为妖庭（妖族天庭）。这里面就有很著名的帝俊、太一等人，巫妖大战中，妖族元气大伤，已不足以在洪荒乱象中占据天庭，此时道祖出面，将门下两童子昊天、瑶池封为天庭之主与天地女仙之主，至此，今日我们熟知的天庭便正式确立。

4.十二祖巫与后土娘娘

十二祖巫并非传统神话中的人物，而是由梦入神机创作的小说《佛本是道》中的体系，被现在很多作者沿用。其历史根源为氏族时期中华民族众位先祖，包括帝俊、祝融、共工等。在巫妖大战后期，妖庭被毁，十大妖圣相继被灭，巫族同样损失惨重，十二祖巫基本死伤殆尽，后土祖巫为保留巫族血脉，发下宏远，以自身修为演化六道轮回，携巫族血脉，共掌轮回，从而也成为六道轮回之主，被赐以无上功德。

【注】：1. 写这些纯粹因为卤煮对中国传统神话传说的喜爱，卤煮是一个坚定的马克思唯物主义者，坚决奉行无神论。

2. 能力有限，部分内容可能并不严谨，还请见谅。

3.本来没打算写下去了，结果发现还有人看，大概不会很频繁，但是会坚持写下去。