​后土娘娘、酆都大帝、地藏菩萨谁是地府之主？搞清冥界权力关系

后土娘娘、酆都大帝、地藏菩萨谁是地府之主？搞清冥界权力关系

《西游记》中，人死后一般会到幽冥界见阎王，但也有中途被拉走的。这位“抢客”的大佬就是地藏王菩萨。

而且，《西游记》中还记载：孙悟空大闹地府后，十殿阎王上天告状，是“赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上”——这明显说明地藏王菩萨是阎王的上司嘛！

咦，中国的地府怎么会插入一个外籍的“高管”呢？一笑通过搜寻古籍，勉强拼出了地府权力斗争的脉络，说起来也颇为有趣。

后土娘娘

话说盘古开天辟地后，就有了天父地母之分，这地母就是后土娘娘。

后土娘娘掌阴阳，育万物，她有感于天地阴魂飘荡，无处安放，便以自身化作六道轮回，使得死去的生灵可以再次投胎转世。

六道轮回

但这样一来，地府就没了管事的，于是与后土娘娘同为“四御”之一的中天北极紫微大帝化身酆都[fēng dū]大帝，主管冥司，连带着重庆市酆都县也成了“鬼都”。

酆都北阴大帝焱帝大庭氏，讳庆甲。天下鬼神之宗，治罗酆山。三千年而一替。名讳：酆都北阴大帝，乃天下鬼神之主也。——南朝陶弘景《真灵位业图》

酆都大帝

在真实的历史上，酆都大帝的形成，是在魏晋南北朝时，道教汲取了佛教的十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，加以变化，才逐步塑造出酆都大帝的形象，完善了酆都鬼狱的构造。

而佛教的地藏王菩萨之所以来到地府，是因为他在四次转世中有两次都是生母下了地狱，他为了给母亲消灾赎罪，发愿“普度罪苦众生”，并立誓“地狱不空，誓不成佛”。

但佛教讲究因果报应，来一个鬼你地藏王超度一个，那还报应个啥？如果幽冥没有了鬼，轮回就会被断绝，那拿什么维持佛教的信众数量？

所以，地藏王菩萨的愿景虽然很好，但属于那种无法实现的“商业计划书”。酆都大帝估计也是看出来地藏王菩萨的PPT华而不实，这才同意让他成为地府的空降高管——对付耍嘴皮子的，总比对付耍心眼子的要容易。

十殿阎王也是看出了这一点，表面上很尊敬地藏王菩萨，实际上没人会真正执行地藏王菩萨的指令，只是把他当做一个无实权的董事供着。

至于地藏王菩萨要带走个别鬼魂，那是小事——公司董事要拿公司一点产品，谁会去计较？

地藏菩萨

那为什么地藏菩萨被称为地藏王呢？

在唐朝时，地藏王菩萨再一次转世为新罗人金乔觉，在他二十四岁时，携带一只白犬航海来到中国。他行到九华山的时候，发现这里风水很好，便在当地住了下来。数十年后金乔觉圆寂，肉身不坏，因其生前笃信地藏菩萨，人们便说他是地藏菩萨转世，因其姓称其为“金地藏”，又因其原为新罗国王子，故称之为“地藏王”。（这是咱们的《神僧传》、《九华山化城寺记》、《青阳县志》等古籍上记载了的，一笑担心韩国人会不会据此宣称“地府是韩国的”？）

九华山也因此成为了地藏菩萨的道场，“中国佛教四大名山”之一。

九华山

金地藏带来的那只白犬，也被神话为异兽“谛听”。

谛听能通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人心，但除此之外没有其他强有力的本领，按照一般规律“知道越多，死得越快”，所以谛听活得很小心。在“真假美猴王”一节中，谛听明明知道了哪个是假悟空，但还是说“不知道”，并偷偷告诉地藏一起“祸水西引”：

谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么?”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿?”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除?”谛听言：“佛法无边。”（把真假猴王引到如来那里去了）

谛听

所谓“狗仗人势”，谛听如此怂包，足见它的主人也是软糯（不是弱）之辈，正所谓“安忍不动犹大地，静虑深密如秘藏”，遇事能忍，深思后行，虽有无边法力，却不足以慑服妖魔鬼怪，致使世间魑魅魍魉盛行，天下难称太平！