​春秋时期郑国国君：郑庄公生平介绍及历史评价

春秋时期郑国国君：郑庄公生平介绍及历史评价

郑庄公(前757年-前701年)，姬姓，郑氏，名寤生，周代郑国第三位国君，在位共43年，春秋初期政治家，史称“郑庄公”。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

郑武公二十七年(前744年)，郑武公病逝，太子寤生继承君位。郑庄公二十二年(前722年)，郑庄公平定胞弟叔段的叛乱，消弭了国家内患。之后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐。郑庄公三十七年(前707年)，周桓王率军攻打郑国，郑庄公领兵与之战于繻葛，成功自保的同时使周天子威信扫地，史称“繻葛之战”。郑庄公四十三年(前701年)五月七日，郑庄公去世，享年五十七岁，谥号为“庄”，故史称“郑庄公”。

人物评价

春秋时期左丘明：①段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也：谓之郑志。(《左传·隐公元年》) ②君子谓：“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也。”(《左传·隐公十年》) ③君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”(《左传·隐公十一年》) [25-26]

战国时期公羊高：克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。(《公羊传》)

东汉杨震：郑严公(郑庄公)从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。(《后汉书·卷五十四·杨震列传第四十四》)

吐谷浑钟恶地：昔郑庄公、秦昭王以一弟之宠，宗祀几倾。(《晋书·卷九十七·列传第六十七》)

南宋吕祖谦：钓者负鱼，鱼何负于钓?猎者负兽，兽何负于猎?庄公负叔段，叔段何负于庄公?且为钩饵以诱鱼者，钓也;为陷阱以诱兽者，猎也。不责钓者，而责鱼之吞饵;不责猎者，而责兽之投穿;天下宁有是耶?(《东莱博议·郑庄公共叔段(隐公元年)》)

南宋洪迈：《左传》载诸国事，于第一卷首书郑庄公，自后纪其所行尤详，仍每事必有君子一说，唯诅射颍考叔，以为失政刑，此外率称其善。札氏注文，又从而奖与之。案，庄公为周卿士，以平王贰于虢，而取王子为质，以桓王畀虢公政，而取温之麦，取成周之禾。以王夺不使知政，忿而不朝，拒天子之师，射王中肩。谓天子不能复巡守，以泰山之祊易许田。不胜其母，以害其弟，至有城颍及泉之誓。是其事君、事亲可谓乱臣贼子者矣!而曾无一语以贬之。书姜氏为母子如初，杜注云：“公虽失之于初，而孝心不忘，故考叔感而通之。”书郑伯以齐人朝王曰：“礼也。”杜云：“庄公不以虢公得政而背王，故礼之。”书息侯伐郑曰：“不度德。”杜云：“郑庄贤。”书取郜与防归于鲁曰：“可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土，以劳王爵。”书使许叔居许东偏曰：“于是乎有礼，度德而处，量力而行，相时而动，可谓知礼。”书周、郑交恶曰：“信不南中，质无益也。”是乃以天子诸侯混为一区，无复有上下等威之辨。射王之夜，使祭足劳王，杜云：“郑志在苟免，王讨之非也。”此段尤为悖理。唯公羊子于克段于鄢之下，书曰“大郑伯之恶”，为得之。(《容斋随笔·卷六·郑庄公》)

南宋黄榦：郑庄公无孝友之诚心，又不明于予夺之大义，故勉强以徇其母，而处心积虑以杀其弟也。使其有孝友之诚心，而又明于予夺之大义，则必能委曲顺承而区处得宜，如舜之于象也。(《读〈左氏〉传杂说三条》)

南宋黄震：郑庄公伐周，射王中肩，春秋初第一罪人，而左氏反第一以为贤，可怪也。(《黄氏日抄·卷三十一》)

明代刘基：假王命以逞其私忿，抗王威以肆其不，臣甚矣郑庄公之不道也!(《春秋明经·齐人郑人入郕蔡人卫人陈人从王伐郑》)

明末清初马骕：城颍以寘母，黄泉而誓之，郑伯之人道绝矣。(《绎史》)

清代汤鹏：周之天下，犬戎桡之，始皇亡之;而繻葛一战，则君臣之义，郑伯先废之矣。(《浮邱子·卷九·原宗》)

清代高士奇：郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫兄弟一本，天属最亲，而养骄长恶，以行其芟夷之计。及泉誓母，敢施于所生，况他人乎?自是雄心弗戢，修廪延之郄，则伐卫;报东门之役，则侵卫;为邾人释取田之憾，则伐宋;忿请成之弗许，则侵陈;假王命以兴师，则伐宋;兼三国之师，则取戴;托违命以虐小，则入郕;饰鬼神之不逞，则入许;怒周班之见后，则战郎。其他连衡植党，相从牲歃，难一二数，郑庄公亦一世之雄哉!然而不能崇固国本。内多宠嬖，三公子皆疑于君，致忽、突、子亹、子仪之际，争弑祸兴，国内大乱，则皆阴谋忮忍之所积有以取之，而后知天道之不诬也。(《左传纪事本末·卷四十一》)

清代吴楚材、吴调侯：郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不能而知。“姜氏欲之，焉辟害”、“必自毙，子姑待之”、“将自及、“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。(《古文观止》)